“Sesungguhnya orang-orang kafir itu menafkahkan harta mereka untuk menghalang orang dari jalan Allah. Mereka menafkahkan harta itu kemudian menjadi sesalan bagi mereka, dan mereka dikalahkan. Dan ke neraka jahanamlah orang-orang kafir itu dikumpulkan. Supaya Allah memisahkan golongan yang buruk dan yang baik dan menjadikan golongan yang buruk itu sebahagian yang lain lalu kesemuanya ditumpaskan-Nya dan dimasukkan ke dalam neraka jahanam. Mereka itulah orang-orang yang rugi.” (QS. Al-Anfaal : 36-37)

Imam Muhammad bin Ishaq meriwayatkan: “Setelah orang-orang Quraisy mengalami kekalahan dalam peperangan, mereka kembali ke Makkah dalam waktu yang sama Abu Sufyan pula kembali bersama untanya. Pada saat itu, datanglah Abdullah bin Abi Rabi’ah, Ikrimah bin Abi Jahl dan Shafwan bin Umayyah menemui tokoh-tokoh Quraisy yang lebih tua. Di mana tokoh-tokoh Quraisy ini telah kehilangan anak-anak dan saudara-saudara mereka yang telah terkorban dalam perang Badr. Abdullah bin Abi Rabi’ah, Ikrimah bin Abi Jahl dan Shafwan bin Umayyah telah meminta secara khusus kepada Abu Sufyan bin Harb dan orang-orang kaya untuk membantu mereka dalam usaha menyediakan dana. Mereka berkata: “Hai kaum Quraisy, sesungguhnya Muhammad telah mengalahkan kalian dan membunuh orang-orang pilihan kalian, maka bantulah kami dengan harta kalian untuk memeranginya, semoga kami dapat melakukan pembalasan terhadap orang yang terkena musibah di antara kalian.” Akhirnya orang-orang Quraisy itu bersetuju dan memenuhi permintaan tersebut dan turunlah wahyu Allah ini.”

Al-Haq Pasti Menang

Pertarungan antara haq dan batil tidak akan pernah berhenti sepanjang zaman. Keduanya saling bertarung untuk tampil sebagai juara di persada pertarungan dengan pelbagai cara dan sarana. Namun demikian, yang mendapat jaminan kemenangan dari Allah SWT pasti lah al-Haq. Sebagaimana yang dijanjikan Allah dalam firman Nya:

“Mereka berkehendak memadamkan cahaya Allah dengan mulut-mulut mereka, dan Allah tidak menghendaki kecuali menyempurnakan cahaya-Nya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik itu tidak menyukai.” (QS. At-Taubah : 33).

Dan sudah menjadi ketetapan dalam sunnatullah bahawa kemenangan al-haq, bahkan yang batil sekalipun, tidak akan terjadi secara tiba-tiba melalui mukjizat tanpa perjuangan yang melelahkan. Rintangan yang sentiasa menghalang serta harta yang harus dikeluarkan, merupakan sebuah kemestian dalam perjuangan. Semua ini merupakan konsekuensi perjuangan yang mesti terjadi di kedua belah pihak. Namun, sebuah ciri khas yang hanya dimiliki oleh perjuangan menegakkan al-haq adalah : Kemenangan tidak dapat disandarkan hanya dari kekuatan material ataupun fizikal belaka. Kemenangan al-haq yang terpenting ditentukan oleh sejauhmana kekuatan iman kepada Allah :

“Dan kemenangan itu hanyalah dari sisi Allah.” (QS. Al-Anfaal :10).

Dalam ayat 36-37 surah Al Anfal di atas, Allah mengingatkan kita bahawa orang-orang yang berada dalam kebatilan, tidak pernah takut-takut atau segan-segan mengorbankan harta mereka untuk memperjuangkan kebatilan. Sejarah telah mencatatkan berapa banyak harta yang telah dikeluarkan oleh orang-orang kuffar Quraisy dalam rangka menghancurkan dakwah Rasulullah SAW. Mereka mengeluarkan ribuan dirham dan dinar untuk menghalang orang-orang beriman dari berjuang di jalan Allah. Namun mereka terus memperolehi penyesalan di dunia dalam bentuk kekalahan kerana kebatilannya. Manakala Akhirat sana, neraka jahanam menanti mereka.

Bentuk pengorbanan seperti inilah yang berlaku sebelum dan selepas perang Badar. Ini merupakan salah satu contoh dari cara tradisional turun-temurun yang dilakukan oleh musuh-musuh dien ini. Mereka sentiasa bersiap sedia mencurahkan seluruh tenaga, usaha dan harta serta menyusun pelbagai tipu muslihat untuk menghalang manusia dari jalan Allah. Mereka saling bekerjasama meletakkan berbagai bentuk rintangan untuk membantutkan perkembangan dien ini. Mereka saling bergabung tenaga bagi memerangi kaum muslimin di setiap penjuru bumi, di mana saja dan bila-bila masa jua.

Mereka tidak akan pernah membiarkan para pejuang kalimah tauhid berada dalam keadaan tenang dan aman. Namun pada waktu yang sama, para da’i juga mesti sentiasa terus menerus bergerak menentang kejahiliahan dan menghancurkan pelbagai tipu muslihat yang sentiasa menindas dan memperhambakan sesama manusia. Mereka mesti bekerja sehingga tertegaknya kalimah Allah di atas muka bumi ini atau mati sebagai para syuhada’.

Jangan Merasa Lemah

Oleh itu jika mereka yang berada dalam kebatilan mampu berkorban dan berjuang seperti yang tertera di atas, mengapa mereka yang berada di barisan al-haq masih belum bersiap sedia melakukan hal ini …. ? Di sinilah peranan aqidah bagi kehidupan manusia. Bersiap sedia untuk berkorban dengan harta dan jiwa dalam setiap perjuangan amat ditentukan oleh aqidah manusia itu sendiri. Aqidah merupakan penentu kepada siapa ia berpihak dalam kehidupan ini. Sama ada kepada yang haq atau yang batil?

Berpihak dengan jelas pada suatu kubu akan mendorong manusia untuk siap sedia melakukan apa saja untuk sesuatu yang telah diyakininya itu. Manakala manusia yang tidak memiliki pemilihan pihak yang jelas dalam kehidupan ini, jadilah ia seperti lalang yang tidak menentu arah tujuan kehidupan. Inilah manhaj kehidupan munafiqin sebagaimana dijelaskan Allah dalam firman Nya:

“Mereka dalam keadaan ragu-ragu antara berada dalam keimanan dan kekufuran, tidak masuk ke dalam golongan orang-orang yang beriman dan tidak pula berada dalam golongan orang-orang yang kafir…” (QS. An-Nisaa’ : 143)

Pada hakikatnya, dalam kehidupan manusia ini, hanya ada dua kubu,: kubu HAQ yang hanya diwakili oleh Islam dan kubu BATIL yang diwakili oleh beberapa ideologi yang berusaha menghancurkan Islam. Oleh itu, dalam setiap perjuangan, terdapat perbezaan yang cukup ketara. Di dunia, perjuangan Islam sentiasa berusaha menwujudkan Ishlah (perbaikan) bagi kehidupan manusia, sebagaimana yang diungkapkan oleh Nabi Allah Syu’aib kepada kaumnya:

“Tidaklah yang aku inginkan kecuali perbaikan yang dapat kulakukan.” (QS. Huud: 88).

Manakala di akhirat pula, perjuangan ini menghantar manusia ke syurga yang disebut oleh Allah dalam firman Nya sebagai “AL FAUZUL ADZIM” – kemenangan yang besar (QS. As-Saaf : 12).

Adapun perjuangan kebatilan, hanya mampu membawa manusia pada kerosakan dan perhambaan sesama manusia itu sendiri. Sedangkan di akhirat, yang tinggal hanyalah penyesalan dan mereka akan diiring ke neraka jahanam. Pengorbanan dan pertarungan ini akan sentiasa berlangsung di pentas kehidupan. Semuanya bertujuan agar memperkukuhkan kita di atas jalan perjuangan sebagaimana yang dijanjikan oleh Allah SWT.

“Dan janganlah kamu merasa lemah mengejar musuhmu, jika kamu menderita kesakitan, maka sesungguhnya mereka pun menderita kesakitan, sebagaimana kamu menderita. Sedangkan kamu mengharap dari Allah apa yang tidak mereka harapkan. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (QS. An-Nisaa’: 204).

Ayat di atas, ternyata mampu membentuk insan yang memiliki semangat juang yang kental serta jiwa berkorban yang jauh lebih tinggi berbanding dengan pengorbanan yang dilakukan oleh orang-orang kafir. Sesungguhnya ayat-ayat Allah seperti inilah yang melahirkan peribadi seperti Uthman bin Affan dan para dermawan yang lain. Saidina Uthman pernah berinfaq sebanyak 300 ekor unta beserta dengan muatannya sekali untuk kepentingan jihad Tabuk. Malah masih banyak lagi contoh para sahabat lain yang mengeluarkan infaq tanpa menghitung kerugian di dunia.

Hikmah Pertarungan Haq dan Batil

Mungkin harta yang dikumpulkan oleh para pejuang kebatilan mampu menggerak dan menyusun kekuatan semua pihak kebatilan secara tersusun rapi malah mampu mencipta pelbagai makar untuk menghancurkan barisan al-haq. Oleh itu para pejuang al-Haq juga mesti menghadapinya dengan harakah atau gerakan yang tersusun rapi disertai pula dengan semangat jihad. Ketika itu akan tersingkaplah muslihat mereka yang tidak bersungguh-sungguh dalam perjuangannya, sebagaimana yang diungkapkan oleh Allah :

“Dan sungguh Allah akan tahu manakah orang-orang yang shadiqin (sungguh-sungguh dalam perjuangannya) dan orang-orang yang kadzibin (orang-orang yang bohong dalam perjuangannya).” (QS. Al-‘Ankabut : 2).

Mereka yang shadiqin adalah orang yang berhak mendapat pertolongan dari Allah. Mereka terdiri daripada orang-orang yang layak memikul amanah Allah dan melaksanakannya serta tidak lemah dalam menghadapi segala bentuk ujian dan fitnah. Dan Allah SWT. menggumpulkan orang yang berdusta dalam perjuangan lalu mencampakkan mereka ke dalam neraka. Itulah kerugian yang tiada taranya. Agar setiap yang buruk tergambar dalam fikiran manusia, seakan suatu tompokan kotor yang sudah siap dicampakkan ke neraka bagai sampah. Begitulah cara al-Quran meyakinkan manusia terhadap al-haq dan al-batil.

“Ya Allah tunjukkan kepada kami yang haq itu haq, dan berilah kami kemampuan mengikutinya, dan tunjukkan kepada kami yang batil itu batil, dan berilah kami kekuatan menjauhinya.”